梧桐祖殿：祭春神传承千年民俗
孩子们齐喊：“开春啦！”
新春第一犁
春牛巡游
★推荐理由：
梧桐祖殿，位于柯城区九华乡妙源村外陈自然村。它不仅历史悠久，还是国家级非物质文化遗产“九华立春祭”的举办地，更是我国唯一保存完整的供奉春神句(读勾，gou)芒的殿宇。
梧桐祖殿的传说
夕阳西下，金色的余晖轻柔地洒在梧桐祖殿上，给这座古殿披上了一层神秘金纱。外陈村人自古崇拜春神句芒，每年立春时节，他们都会在这里举办盛大的立春祭，祭拜春神，祈求一年风调雨顺、五谷丰登。因此，这座神殿对外陈人来说有着非比寻常的意义。
据殿前的碑文记载，如今的梧桐祖殿始建于清朝康乾年间，民国22年(1933年)重修。但村里的老者说，这座殿的“年龄”远不及此，并且最初也不在这里。那么梧桐祖殿如何而来，又从何而来呢？这就要从村里一直流传着的一个故事说起。
相传，句芒是凤凰化身，只栖息在梧桐树上。外陈人自古崇拜句芒，因此便在村里种下大片梧桐树。一日，句芒飞经此地，看到这里梧桐树长得繁茂，便栖息在了外陈。句芒的到来让村里的花草庄家都茁壮成长。村民为了感谢他，便在村边的梧桐峰上修了一个小庙。梧桐峰的对面有个天台山，山上也住着两个神仙，一个叫赤须子，一个叫赤松子。赤松子爱放羊，他见句芒让植物长得茂盛，就让羊去吃。日子久了，两人便斗起法来。赤须子是赤松子的哥哥，见弟弟那么不懂事，便从中调停。为了表达歉意，他对句芒说：“你的殿太小了，应该换一个大点的。”赤须子是雨司，他选了个日子，用大雨将梧桐峰上的小殿冲走，句芒的神像也被冲到外陈村里的小溪中打转。随后，赤须子化成老农，对当地百姓说：“这个神不愿意走出去，他想在这里按个家。”于是，大家就把神像从水里捞上来，在村里盖了一个大殿，这便是现在的梧桐祖殿了。
立春祭中迎春接福
“甲午立春，三龙报喜讯。”“好啊！”“春回大地，复始万象新。”“好啊！”“迎春接福，柯城三阳泰。”“好啊！”“春神护佑，福祉惠万民。”“好啊！”……
立春为二十四节气之首，意味着一个新轮回的开始。作为国内唯一一座保存完整的春神殿，立春日迎春接福是梧桐祖殿的重大活动。今年的2月4日正逢立春，九华乡妙源村外陈自然村的梧桐祖殿又响起了村民熟悉的祭春喝彩谣。这已是梧桐祖殿2005年恢复立春祭祀活动以来，举行祭春仪式的第十个年头。
九华立春祭一般包括悬挂二十四节气灯笼、接春、祭春、鞭春牛、抬春神巡村赐福、尝春、踏春、探春、享春福、演戏酬神等仪式。而祭春则是整个立春祭最重要的部分。吉时来临，村民们在锣鼓声中排成长队，拿着祭品提着花篮走进殿内向春神献礼。供奉的祭品十分有寓意，猪头意为“一元复始”，牛头意为“两极乾坤”，羊头意为“三羊开泰”，年糕、青馃意为“四季如春”。在完成献礼后，主祭祀开始献词：四时复始，万象更新。金龙下界，壬辰两春。木神送绿，大地回春。调风度雨，惠泽民生……古老而又朴实的祭词，年年唱响，体现了世世代代外陈人对春神句芒的敬意，也表达了他们祈求风调雨顺、五谷丰登、健康长寿的愿望。
祭春后，便是“鞭春牛”。这是九华立春祭中最有特色也是最精彩的部分。在殿外的一块田地上，村中有威望的老者身穿蓑衣牵着披挂红绸的自家耕牛，开始了春耕第一犁。扮演春神句芒的村中少年则边鞭打春牛边唱鞭春喝彩谣，随后祭祀主事把五谷种子洒在田间，再把白菜青苗移种到田里，以此表示春播开始。
此外，抬神巡村赐福及演戏酬神等环节也颇受村民喜爱。
走向世界的
九华立春祭
梧桐祖殿内的立春祭，原本只是九华外陈人祈祷平安的民俗活动，但如今，这个来自小村庄的民俗庆典已引起了越来越多人的关注。
在政府部门和民间热心人士的共同努力下，2007年，“九华梧桐祖殿立春祭祀”成为了省级非物质文化遗产；2011年，“九华立春祭”被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
作为国家级“非遗”九华立春祭的代表性传承人，今年72岁的汪筱联见证了九华立春祭从发现到考证，从恢复祭祀、重塑春神到“非遗”成功申报的全过程。汪筱联说，九华立春祭祀活动在“文革”年代中断，2002年至2004年间，他在田野调查时发现了“梧桐祖殿”和民间祭祀“梧桐老佛”的民俗，于是与好友邹跃华合作调查，发掘了九华梧桐祖殿立春祭祀的习俗。民间修复庙宇后，2005年，梧桐祖殿恢复祭春。汪筱联说：“九华立春祭保存了完整的民间立春接春、祭春仪式，世代传承，体现了先人‘天人合一’和‘崇拜自然’的思想。立春祭祀民俗活动是人与自然环境的一次对话，有利于树立人与自然和谐共存、保护环境的意识。”
据了解，今年7月24日，九华立春祭与我省遂昌县的班春劝农、贵州石阡县的石阡说春和我省三门县的三门祭冬等民俗活动捆绑，走上了世界级非物质文化遗产的申报之路。“以前没想过立春祭能受到那么多人的关注。”外陈村文化保护员傅洪民乐相告，“如果申报成功，那咱们村也算是世界级的了！”
