震惊社会的厦门公交车纵火案惊魂未定，上海再发持枪杀人案。与陈水总生活失意、绑架46条无辜生命葬身火海不同的是，上海枪案犯罪嫌疑人范某，用猎枪剥夺了6条人命，其中包括一位年轻的士兵。
两起引起社会恐慌与不安的恶性案件，共同的特点是，犯罪嫌疑人都因对处境的不满意，而采取复仇的手段伤害无辜。更令人恐慌的是，在范某持枪杀人这条新闻的后面，竟然会有网民以兴高采烈的心态同情凶犯。
与陈水总制造的厦门公交案这条新闻一样，许多网民惯于在报复社会的新闻中，寻找政府、社会与弱势民众之间的矛盾根源。即便面对范某持枪杀人，不少网民也以“社会不公、迫害反抗”的想当然，对犯罪嫌疑人施以同情。他们煽情地质问：“一位62岁的老人为何会有如此之举呢？是谁在逼迫他走上这不归之路呢？本应安享晚年的老人，不是被逼无奈怎么会做出这样过激的行为呢？”
这是社会常见的一种群体性矫情。凡是遇到貌似弱势群体中的一方施以暴力，便可以忽略事件的起因、发生、结果，首先想到的是社会不公，想到的是权力迫害。他们可以同情一个生活失意的陈水总，却不愿同情被陈水总拉进火海陪葬的46条生命。他们体谅“62岁的老人”的激情，却不愿同情与持枪的范某生命毫不相干、却倒在他枪口下的那位士兵、那位载他出行的司机。
在1∶46和1∶6的生命绑架中，这是一种你死我活的关系。在生命的含义上，无论那个“1”遭遇了多大的不幸、多坎的不平，他用极端的方式滥杀无辜，便已丧心病狂。对这个“1”施以同情，便是对与其生命你死我活的其他生命的漠视。所谓的同情，已经不仅是矫情，更是病态。
持枪夺命6条的范某，是一家经营不善的工厂的股东之一，因为与股东债务沟通不畅，一怒之下持枪杀人。如果一定要寻找社会的原因，社会枪支管理、甚至经济宏观调控，都能与引发这个62岁的“范主任”生活失意、情绪郁闷而犯罪的结果，找到一定的关联。但是，即便靠低保生活的陈水总，人们可以寻找造成他生活失意的社会因素，但绝不应该因为社会确实还有需要改进、调整、或者变革的不公现实，而在他丧心病狂地报复社会之后，以同情犯罪的方式，将民众情绪转嫁为对社会的仇恨。
对现实生活中每一个遭遇不公的弱者施以怜悯之情，是同情；而只看到因为不公造成的生活困顿，无视这个弱者以极端恐怖的心态报复社会、滥杀无辜的犯罪结果，则暴露了一些社会情绪中“泛同情”心态掩映着的矫情与虚伪。这种“泛同情”心态，容易给社会传染某种集体的受迫害幻想症，容易在“解脱迫害”的报复社会行为中形成悲剧色彩的“末路英雄”形象。
无论是对纵火的陈水总、还是对开枪的范某，社会的同情心，当止于这些遭遇不平的弱者施以犯罪之前。对以滥杀无辜的极端方式报复社会施以欣赏甚至抱以狂欢，这是比报复社会的恐怖方式更恐怖的一种极端情绪，它会给社会和民众带来更大的不安全感。
