精神家园

　　快速发展的大潮面前，一个时代性命题摆在了中国人面前：城市化浪潮中还要不要守护农耕文明、建设乡土文化？

　　如果上溯三代，可以说每一个中国人都是农村人。一个人无论走多远，故土乡情，承载着中国人的精神家园。

　　渔舟唱晚、野渡舟横、老树昏鸦、夕阳西下……一草一木、一山一水，故乡的永远最美好。

　　2012年4月，84岁的余光中受聘北京大学时说，回忆起故乡的一朵花，一棵草，一块石，一片云，都可以让我们远离尘世的冲突带来的痛苦，让脆弱的心灵享受片刻的安宁。乡愁如滴水穿石般征服了许多中国人的心灵，最后化作丝丝缕缕的独特的乡土情结。

　　“炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。流水冻了，我在河畔等你……”余秋雨这段缠绵悠远的文字，更是道出了每一个中国人灵魂深处渴盼的寻根冲动。

　　“乡村的美景让你双眼舒服，清新空气让你心情舒畅，这里的人不会给你压力，不会说假话，回到乡村，就找到了根、找到了魂。”出生在天目山脚下的刘柏良在机关工作10多年做到处级干部后，毅然辞职做一个专职摄影师，回到小时候当放牛娃的村，并立志走遍浙江的山山水水，一村一村寻访，一山一水眺望。

　　“曾几何时，人们以离开农村进入城市为荣，跳出‘农门’便是有出息。”刚过知天命之年的刘柏良说，但家族的延绵、祖宗的祠堂、年迈的父母，还有在农村、在故乡那一份情结，是永远割舍不了的牵挂。

　　“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标！”最高领导人响亮而明确地回答了这个时代命题。

　　浙江在实施“千万工程”、城乡一体化过程中强调要差异化建设，因村制宜，与城市的时尚、集聚、繁华相对，农村要突出生态、宁静、美丽，要有桃花源式的意境。提出农村一定要姓“农”，要有农村的风貌、风味、风景。

　　2004年召开的第一次“千万工程”现场会，在湖州的赵湾村，村庄整治没有拆房子，而是在原来的基础上改造、规划、建设，杂乱无章的垃圾村，规划后变成了错落有致、又有文化气息的美丽村庄。

　　2013年12月中央城镇化工作会议提出：让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化。

　　“山、水、乡愁”，这样诗一样优美的文字，出现在中央的文件中，给人以无法言语的激动。

　　“回到村里、站在村头，感觉很踏实，有落叶归根的感觉。城市里的钢筋水泥房子再现代、再漂亮，也不是故乡。”在城市工作生活大半辈子，70岁的周富春执意回到家乡。

　　“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书。”这是一幅普通村里人家的对联。

　　“世间千百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书”。这是乡土中国的家风。天南地北、海角天涯，只要是有中国农民的地方，“耕读传家”四个大字一定顶在门框上，“忠孝节义”的教诲每一个农村孩子都耳熟能详。

　　渴了请你喝碗水，饿了请你吃顿饭，难忘的乡音、厚重的家风、淳朴的民风同样是风景。

　　徐秀梅是苍坡村的“活史书”。“村里南寨墙上有一座望兄亭，与南边方岙村的送弟阁遥遥相对。”徐秀梅说，当年李氏苍坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟夜夜畅谈，为了确保来访的兄弟安全到家，他们相约，到家后在村口亭子上点一盏灯笼。

　　“看看望兄亭，老祖宗是怎么做兄弟的！”苍坡村民教育子女，就这一句话。

　　提倡“义利并重”、被奉为温州商业精神圭臬的叶适义学祠人来人往。徐秀梅说，不管在外多远，望兄亭、义学祠是苍坡人共同的挂念。

　　“传统文化、精神家园，需要一种仪式和庄重感。”一位专家说。民间的努力和官方的导向开始合流，旧祠堂、古书院、大会堂、闲置校舍和文化活动中心被开发出来，成为具有仪式感的农村“文化礼堂”。

　　“我当书记20多年，从没碰到过一件事情全体村民无一反对，文化礼堂破了这个例。”慈溪市崇寿镇傅家路村党支部书记陈沸沸说，在农村，教会有教堂，念佛有佛堂，大户人家有祠堂，我们应该建文化礼堂。

　　孝悌榜、学子榜、寿星榜……行礼的礼堂、学习的讲堂和村史廊、民风廊、励志廊……公共文化生活重新在农村萌发。

　　文化礼堂为农民打造精神家园，让他们在“身有所栖”后“心有所寄”。

　　亮丽的风景、美丽的村庄、富足的心灵、悠长的余韵……悄无声息，你已经打上乡土故乡的烙印，夜深人静，心头浮现出故乡的落雨、小溪、青石板……

　　“弯弯的小河，青青的山冈，依偎着小村庄。问故乡别来是否无恙……”这是“一生最大的遗憾没能回大陆”的邓丽君演唱的《小村之恋》，这首清新脱俗的思乡之曲，被不少海内外华人誉为“宛如天籁，是梦里的呼唤”，拨动无数游子的心弦。

　　故土的召唤不可阻挡，越来越多的人奔向乡野去感受乡愁，寻找乡约，重温乡恋……

　　寒来暑往，村庄静静伫立，没有言语，等待一批批游子归来，治愈一颗颗浮躁、疲惫的心灵。

浙江德清县筏头乡“裸心谷生态度假村”以低碳理念兴建的“森林度假夯土小屋”建筑群(2012年6月2日摄)。新华社记者谭进摄