市区一藏友王汉龙近日收藏到一份道光十八年(1838)孔氏南宗家庙招收礼生的执照(如图)。此执照长51厘米，宽57厘米。内容主要是衢州孔庙需要礼生40名，桐城县俊秀朱焜被录用之事。

　　此执照题头是：“世袭翰林院五经博士加五级纪录二次孔”、“袭封衍圣公咨准”。在清代，“世袭翰林院五经博士”系正八品，南宗与北宗各一人。查《衢州孔氏南宗家庙志》知悉，“昭”字辈袭封衍圣公的孔氏南宗后代为孔昭晙，孔昭晙是孔子第七十一世孙，著有《小山课子文》、《五经详注》、《史鉴详批》等书。执照表明，朱焜录用为礼生，是顶补孔昭伦之遗缺，其顶戴、服色是按照庠生(相当于秀才)的待遇配给。

　　古代没有照相技术，于是执照这样表述：“朱焜：年四十四岁，身中、面白、有须……杜绝假冒。”这样的表述绝似中国古代的科举，文童科考，学政唱名时，要严格对照文童的“身高、面色黑白、有须无须”。不同的是：科考时，担保人是廪生，相当于地方上有名望的秀才。而孔氏南宗家庙招收礼生的担保人，不但要写上父亲的名字，朱焜的曾祖父、祖父都要画押。

　　执照还表明，当时要被录用为孔氏南宗家庙的礼生还是很困难的。礼部不但要饬令地方详慎遴选，还要“验明品行端方、娴熟礼仪”，方可录用。

　　像如此的执照，笔者所见仅两张，另一张为邹姓藏友收藏，略残。市博物馆副馆长陈昌华表示，他曾于山东曲阜见到过类似执照，而衢州地区的发现，对研究南宗祭孔的礼仪制度、内部管理等提供了较为翔实的实物依据。