不过，也就是传闻而已。咱们《现代汉语词典》要收录网络热词，也还要经历层层把关，考验一下备选词是否真正融入了公众生活，人们在日常交流中是否已经离不开这个词，或者说，这个词具备了其他词都无法代替的含义。

　　“土豪”、“大妈”有可能进入《牛津词典》的消息来源，出自牛津大学出版社双语词典项目经理朱莉·克里曼回答媒体的采访，她给出了一个收录前提，即这两个词的影响力要持续存在才“有可能收录”，看样子，洋人的词典和咱们的词典一样，是否收录新词，归根结底要看它的使用广度和频率。

　　网友对“土豪”“大妈”进《牛津词典》最大的反应是，这不会令人引以为豪，相反其负面含义还令人汗颜。的确，抢购华尔街黄金、在纽约大跳广场舞，让“大妈”的形象受损，“土豪”傻有钱没文化，也是新富阶层的一个共同特征，但在网络文化的浸淫下，从对这两个群体的讥讽调侃，到开始反思“土豪”、“大妈”的诞生土壤，这两个词的内涵已经悄然发生了变化，嘲讽味道开始淡化，人们已经能够接受这两个群体的现实存在。

　　“土豪，我们做朋友吧”，这样的表达并不缺乏善意，细细体会，也会觉得人们的价值观不再像以前那么单一。在“打土豪”年代，“土豪”是所有人的敌人，但在“想和土豪做朋友”的年代，“土豪”被降格为普通人，在想和他们交朋友的人看来，除了有钱让“土豪”显得特别之外，“土豪们”已无其他优势。尽管“土豪”在中国关系社会仍能做到一些常人无法做到的事情，但在精神层面上，普通人和“土豪”已经实现了平等。

　　而随着对“大妈”问题的探讨，“大妈”群体形成的悲剧性也被一点点挖掘出来。“大妈”们内心残留的物质匮乏阴影，子女不在身边所造成的亲情缺失，缺乏专门锻炼去处所造成的“老无所乐”等难题，也使得人们能够更加客观地看待“大妈”现象。嘲讽“大妈”，其实约等于嘲讽我们的邻居，嘲讽我们的父母，对老年人精神世界缺乏必要的关注，对老年人的生活方式缺乏必要的帮助，是“大妈”群体聚集制造“噪音”的原因之一。在对“大妈”进行批评之后，我们也渐渐了解了“大妈们”。

　　关于“土豪”和“大妈”的微妙变化和深度理解，国外的词典编纂者又怎会认识得如此透彻？基于本土文化诞生的词汇，其丰富性以及解读空间，又岂是《牛津词典》所能概括得了的？所以，不必把“土豪”、“大妈”会不会收进《牛津词典》当回事，更没必要为这两个词感到汗颜或自卑。对于一个群体或一个现象，我们能够有自己的判断，有理性的认识和解决问题的能力，这远比揣摩外界的眼光要重要得多。