中国作协公布的2012年拟发展会员的公示名单，央视“百家讲坛”主讲人、北京师范大学教授于丹位列其中。虽然公示期已过，但争议不断，有直接质疑于丹与作协甚至冷嘲热讽的；也有人声援，于丹已出版了几本作品，在写作上也达到了一定水平，因此加入作协算“名正言顺”。(中新网6月17日)

　　于丹能否加入会，其实最应对照中国作协章程第十八条对入会对象的界定：“凡赞成本会章程，发表或出版过具有一定水平的文学创作、理论研究、翻译作品者，或从事文学的编辑、教学、组织工作有显著成绩者”。于丹因上“百家讲坛”而声名鹊起，如果仅就此条款来看，虽然其本业是影视传媒，但以其解读《论语》的巨大影响力，加入中国作协倒也没什么不可以。

　　这样一件原本寻常之事，偏偏引来舆论热议，显然是因为公众对作协的社会形象存在误解。在许多人印象中，作协会员的专业应当是文学创作。于丹虽然也有一些作品和一定知名度，但这些并非真正意义上的文学创作。从于丹入会的主观愿望来看，期望以中国作协助其维权的因素更多一些，说穿了，就是找个“靠山”。

　　其实，没必要太过于纠结于丹的“小九九”，因为很多人加入作协，并非真就是为了追求文学的自由与包容。没必要一一列举近年来有作协官员或知名人士，一再违悖社会道德理智而发表的那些奇谈怪论，我们最应追问的当是当代文学是否还健康地活着？

　　2005年，诺贝尔奖评选委员主席霍瑞斯曾表示，该奖评选从不考虑候选人的政治取向，只是希望引导大众去关注那些“伟大的边缘作家”。这一表态终体现在其后几年的诺贝尔文学奖名单上，如2007年的英国作家多丽丝·莱辛，2008年的法国作家勒·克莱齐奥，2009年的德国作家赫塔·米勒，均以关注社会底层或边缘群体而著称。2010年度诺贝尔文学奖得主、秘鲁作家马里奥·巴尔加斯·略萨去年造访中国时，也指出，“文学是对现实的批判，是一种变化和变革”，“文学应具备社会意义，不应远离政治，不应远离社会。”可见，真正的文学至少不应回避社会现实，不应缺少独立思考。

　　毫无疑问，今天的出版业空前繁荣，但一边是书的海洋，一边是文化的沙漠。虽然茅盾文学奖、鲁迅文学奖等主流奖项依然不断激情出炉，但每每波澜不惊。倒不是说以网络文学为代表的体制外文学的水平就一定高，但是，如何实现文学的真正回归，从而创造出真正具有影响力的好作品，却是作协及作家们需要思考与正视的。