陈光标式慈善一直伴随着争议，舆论对这种慈善的评价也是毁誉参半。当然，不可否认的是，不管他怎样高调炒作、博出位上新闻，在道德底线都要反复申明，甚至反复申明仍然不断洞穿的当下，能够拿出巨额财富，持之以恒地帮助陷于困境的人们，这一点难能可贵。

　　但这并不是说，他已经做得尽善尽美了。对于中国企业家而言，慈善真是一个全新的课题。真正理解并实践慈善精神，比单纯掏银子困难得多，也重要得多。经营管理好慈善物资，使其发挥最大的效益，其难度也不亚于经营管理一家企业。也许正因为如此，马云日前就宴请了比尔·盖茨，讨论如何推进中国的慈善和公益事业。比尔·盖茨直言不讳地指出，“中国的富人购买了很多西方国家富翁品味的东西：艺术品、私人飞机、葡萄酒和爱玛仕手袋。但他们还没有接受一个最重要的东西，那就是慈善”。

　　如何利用慈善资金，是慷慨解囊之后面临的一个重要问题。马云就表示，他的公益基金最希望投入四个领域：环境、医疗、教育和文化。这些领域都与改善人们的生存发展条件密切相关，属于“造血型”慈善，容易使受助者，甚至整个受助社区群体摆脱困境，获得持续发展的能力。与直接提供食品和生活用品、派发现金等“输血型”慈善，“造血型”慈善显然更具有社会效益。

　　慈善事业还有常被忽略、但又非常重要的一点，就是应该用尊重受助人的人格尊严、不伤害受助人感情的方式实施。慈善受助人往往是穷人，社会地位比较低，在许多竞争中都处于劣势，因而他们的自尊心更加脆弱，感情更容易受到伤害。大张旗鼓的捐赠现场、媒体云集的受领仪式，以及善款授受之间，镜头一览无余地捕捉每个细节、每个表情，然后在大众媒体上公布，都无异于让穷人示众，把他们贫穷的伤疤揭给别人看。有人甚至认为，以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，这是一种暴力慈善。慈者，爱也；善，则是富有同情心。真正的慈善之心，怎么忍心在提供帮助的同时，又当众揭人之短、露人之丑？

　　陈光标曾经说过，诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女是他心目中的偶像，她的传记给他带来极为深远的影响。当他始终不明白自己一心行善，为什么还屡遭非议的时候，或许可以借鉴一下特蕾莎修女的做法。诺奖评委会在给她的获奖理由中写道：“那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”

　　以有尊严的方式对待穷人，才是真正的慈善。而这，恰恰正是当下许多慈善家所不理解、不具备的品质。