寺院骨灰安放产业大约从2013年初开始兴起，一些投融资信息发布平台突然涌出大批寺院融资项目。

　　这些项目有个共同点，即在资金使用用途方面，都有建设寺院骨灰安放灵位一项，只是项目名称不同。

　　值得注意的是，这些项目对投资方主体选择很明确，指名道姓要“信托公司、基金公司、证券公司、风投资金和企业资金”。机构在投资领域的开拓创新永无止境。

　　红酒、普洱茶、艺术品、红木等另类投资都曾经红极一时、赚足噱头，如今寺院领域投资也被纳入机构研究当中。

　　“你们有没有觉得寺院其实还是个待挖的‘金矿’，我们有什么形式可以参与？”在一次会议后的聚餐上，某基金子公司人士和同桌记者们聊起这个话题。

　　据中国基金报记者从业内人士处了解到，沪上有两家基金子公司已经在低调尝试。“寺院金融在未来应该是会有机会的，比如可以参考台湾佛光山的做法。”某股份制行私人银行人士表示。在“正规军”们还在谨慎摸索前行时，风格较为豪放的私募基金已经开始投入“实验”，“实验”的第一个寺院产业领域就是打着“孝道文化”的寺院骨灰安放产业。

　　灵位项目涌现

　　从网上融资信息来看，寺院骨灰安放产业大约从2013年初开始兴起，一些投融资信息发布平台突然涌出大批寺院融资项目。

　　这些项目有个共同点，即在资金使用用途方面，都有建设寺院骨灰安放灵位一项，只是项目名称不同，如灵骨塔、莲花位、阴地等等。

　　值得注意的是，这些项目对投资方主体选择很明确，指名道姓要“信托公司、基金公司、证券公司、风投资金和企业资金”。

　　“找机构拉资金的原因，我想一个是机构实力强，二来是有机构已经就寺院产业开发进行调研和商谈，他们认为这些项目可能会有机构感兴趣吧。”某PE人士表示。

　　记者在一些央企发布的寻求项目信息中看到，有的央企资金已经明确将寺庙投资纳入可选范围。

　　记者还注意到，在此之前，也有寺院融资项目的发布，这些项目都是纯粹修建寺院或寺院周围景区，根据发布信息看，似乎资金方不是很感兴趣，鲜有意向回复信息。而这些灵位项目则不然，每条发布信息下几乎都有几条意向回复。

　　“资金最看重的就是有保障的收入回报，寺院修建项目的回报主要来自建成后游客前景预测，如果不是非常出名的景区，这种预测意义不大，而且寺院修建后的归属权方面也经常起纠纷，风险较大。”前述PE人士表示。

　　相较而言，灵位项目收入的回报似乎更有保障。以3月2日发布的一则与浙江嘉兴海宁觉皇寺相关的项目为例，计划融资3000~5000万，发布方称可承担的利息费用为15%。

　　在发布的数十条寺庙融资项目中，所宣称的利息费用都很高，15%~20%的利息费用是普遍情况，另外两个没有透露寺庙名称的浙江和北京寺院灵位项目的回报率甚至高达50%。

　　风投率先探路

　　据记者了解，目前一些基金子公司有开发寺院金融产品的计划，但可能暂时还没有成形的产品，还处于探索阶段，因担心引发社会争议，这些公司低调运作，不愿对外界传递过多信息。

　　目前没有公开资料可以查询公募基金、信托、私人银行等机构是否有涉足寺院灵位安放产业项目，但风投机构已有涉足，世纪方舟资本管理中心发行的一款“中金仁富朝阳产业投资基金”是目前唯一一个有案可循的产品，该公司相关人员称这款基金产品只是做寺院金融的“探路石”。

　　“其他基金也有很多说过他们有意向，但最终发没发，我在市面上反正是没看到。”中金仁富朝阳产业投资基金的一位投资经理告诉记者。

　　中金仁富朝阳产业投资基金是一款不折不扣的寺院灵位安放项目产品，通过100%控股浙江大慈文化创意有限公司，将资金投放到浙江嘉善云台禅寺，主要用于寺庙翻新、建造报恩殿及内装修、园林景观改造等等。

　　项目收入则来源于报恩殿的18000个祭祀位及4500个水上观音佛像的认捐款，“预计总认捐金额4亿元，根据投资与寺庙合同规定，大慈文化公司预计获得金额为3亿元。”

　　表面看来，这似乎是个多赢的产品：寺院获得了项目改造融资和新的认捐收入来源，投资者获得了高额回报，大慈文化公司和PE公司则在产品清盘仍有不菲的留存收益。

　　但前述投资经理却向记者透露，公司对这类项目的收益前景其实把握也不是很大，到目前为止该公司仅发了这一款寺院产品，只是一个尝试，“融资金额也不算大，就5000万，想用两到三年时间来观察市场收益和风险情况，今年年底或明年年初应该就能判断了，如果运作得好，后续就会再推同类产品。”

　　多元化寺院产业是目标

　　看起来寺院灵位产业项目回报诱人，但主流金融机构对此态度谨慎。记者在采访一位股份制行私人银行人士时，问其私人银行是否会代销或向客户推介寺院灵位安放产品，其在思考后谨慎表示“不会”，认为存在风险和争议。

　　社会上对此类产品争议较多的是集中在“寺院卖灵位是否道德”上。

　　国家宗教事务局回答网民提问时表示：“关于寺庙存放骨灰问题没有全国性的统一规范。但寺庙存放骨灰在福建比较普遍，因此省内各地根据当地实际出台了有关管理规定。如福州市委、市政府于2003年召开专题会议，由市民宗局和民政局于2004年1月联合发文出台《福州市佛教徒遗体焚化和骨灰存放管理办法》。”

　　据此说法，这类产品不仅仅是道德争议，其实还隐含政策风险，即各地可根据自身情况进行管理规定，不排除政策随时发生变化的情形。

　　另外，据中金仁富朝阳产业投资基金投资经理介绍，在产品实际操作中不是那么简单，有几个现实难题，“不是想做就可以马上做的。”

　　首先，在市面上发布的寺院融资信息中，其实有很多项目还并没有获得政府的批文，“没有政府批文就意味着政策风险加大。”

　　第二，这类项目缺乏固定资产抵押。大多数私募产品都是和房地产项目相关，可以用过往项目楼盘做抵押，但是寺院融资是个全新事物，寺庙不能作为抵押物，如果认捐款未达预期，还本付息就是个难题。中金仁富朝阳产业投资基金的设计是控股大慈文化股权，再加上担保公司担保。而根据产品推介资料来看，大慈文化似乎并无实业资产。这无形也加大了产品兑付风险。

　　第三，认捐额是否能实现预期是个未知数。“不同地方的人对寺院灵位认捐态度不同，寺院知名程度不同认捐情况也不同，挺复杂的。”前述投资经理表示。

　　最后，项目成立后，如何推介产品也是难题。直接宣传卖寺院骨灰灵位，太过赤裸，恐怕客户难以接受。中金仁富朝阳产业投资基金在推介时打的是“养老文化、孝道文化”旗号，但记者注意到，这款产品推介期长达半年多，说明销售过程不太顺利。

　　前述私人银行人士表示，寺院金融在未来有发展机会，但不是做灵位产业，可以有多方面的有利于推动社会发展的多元化寺院产业，比如佛光山不仅发展起覆盖世界各地的宗教文化事业，也发展起涵盖图书出版、报刊发行、素食体验、佛学教育等各个领域的文化产业，成功打造了大型文化产业基地。