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　　石板上雕刻着八仙过海、二龙戏珠等图案，飞腾在浮动云朵间的两条石龙，线条流畅，活灵活现。蔡红鑫摄

　　在阜新蒙古族自治县王府镇的一座寺庙里，画像石、画像砖、石雕、木雕、彩绘比比皆是，光画像石多达102方，堪称全国之最，而且其中还有25条石雕龙。“近几年，我前后到这个寺庙考察了6次，最近突然发现，德惠寺现存的画像石多达102方，堪称全国之最，而且其中还有25条石雕龙，这在国内各地寺庙中更是极为罕见！”昨日下午，阜新市业余考古学者罗显明对记者说。

　　古代寺庙里，是绝不允许随便雕刻、使用龙形图案的。那么，德惠寺里为啥会有这么多石雕龙？

　　罗显明说，德惠寺始建于清乾隆十五年(1750)。封建王爷为加强王府地区的统治，广建庙宇，除了前庙广化寺之外，又在王府北山修建了德惠寺。

　　早期德惠寺有位白姓喇嘛，曾被派往北京雍和宫学习深造，后来在雍和宫做了住持供奉，常与朝廷官员交往，乃至觐见皇帝。

　　声名显赫的白喇嘛深得朝廷赏赐，可他不忘报答师恩，于清光绪二年(1876)回到德惠寺筹划建立新寺。“或许正是因为白喇嘛较为特殊的身份和雄厚的经济实力，所以德惠寺的主要建筑中大量采用了工艺精湛的石雕、画像石、画像砖以及数量更大的木雕、彩绘。”罗显明介绍，德惠寺现存的画像石数量之多，在全国现存古代建筑当中堪称之最。

　　其内容包括仙人、八仙过海、吉祥鹿等等，最大的有一米多宽，最小的不过十余厘米见方。其中，最显眼的一条石雕龙，就是位于前殿条石台阶中间铺设的“御路”，长1.3米，宽1米。石上雕刻着二龙戏珠，飞腾在浮动云朵间的两条石龙，线条流畅，活灵活现。