手捧父亲的遗像，苏书贞表示，父亲一直都想得到关于自己身份的确切说法。
苏诗秀曾获得当地“文物保护先进个人”的荣誉。
八旬老人用生命求索“身份的证明”
他们守护着珍贵文物他们的待遇却极其微薄
这是一件让人唏嘘的事情。临汾市翼城县南撖村东岳庙，元代建筑，我国现存最早的东岳庙。2013年1月15日(大年初四)，一位名叫苏诗秀的80岁老人，却在自己勤勤恳恳看护三十年的古庙门口的拉环上自尽。
究其原因，是对自己“文保员”身份一事存疑，让老人至死未能释怀，老人没有讨到说法，自绝于世，只是个例；但像老人这样身份尴尬的基层民间“文保员”并非少数，与在文物保护方面所做的贡献相比，他们默默无闻，自身利益难以维护。无疑，他们应该得到社会的更多关注。
文物先进老夫妻
在一份反映材料上，苏诗秀老人如此写道：
“我现年80岁，家住隆化镇南撖村。1983年，原村支部书记苏乐温派遣我到西庙(东岳庙)看庙，并经过原文化局局长王得望认可，一直看到今天。三十年来，我和老伴吃住在西庙，不怕酷暑严寒，日夜看护，尽心尽责，没有丢失一草一木，多次受到县上表扬。可是，多年村里没有发过一分钱，照电烧煤都是我个人的。2004年，县文物局开始每天发一元钱，2008年每月发50元至今。现在我年龄已高，疾病缠身，文物局提出要换人，可我辛辛苦苦给国家看了三十年(庙)，一元钱只能买瓶矿泉水，连每天的水电费都不够。人常说有付出就有回报，我现在老了，就要把我赶出去，我感到太不公平。诚恳要求有关单位给我合理的经济补偿，让我安度晚年。”
落款时间为2012年8月18日，距今已整整一年。
根据苏诗秀之子苏书贞回忆：“父母一直住在东岳庙中看庙，父亲更将东岳庙当成是自己的家一样爱护。早些年，院墙塌了，父亲就会用土坯垒起来；父亲年龄大了以后，就用荆棘一类的东西把庙墙的缺口围护得严严实实。“父母每天早晨都要将庙前殿后，从上到下清扫一遍。30年中，义务看护了22年，后面8年，虽然发一些钱，但其实都不够买白面吃。可他们总觉得自己是文物保管员，挺自豪，在村里说话时一口一个‘我们文物局’。他们做梦也没有想到，最后落了个这样的下场。”
8月3日，记者采访之际，苏诗秀爱人张玉英刚出殡4天，这对曾被翼城文物局标榜为“东岳庙的守护神”的老夫妻，前后凄然离世。
一本2007年的《翼城县文物工作会议》典型材料上，第一页就记载着这对夫妻的典型事迹。“苏诗秀，张玉英，一对年逾古稀的老夫妻，守护着东岳庙，更像守护孩子一样守护着东岳庙的一对石狮子。”
他们的故事，翼城文物系统耳熟能详，南撖村更是家喻户晓。那是2005年11月的一天，老夫妻俩听到院子里有说话声，还有搬运重物的撬挖声响，老人立刻明白了这是盗贼在偷盗那两只价值连城的元代石狮。两人稍合计了片刻，开始大声演起了双簧：“你报警了吗？”“报了。派出所的马上就来了……”
院外的人一听，赶紧逃离。两位老人出门一看，一只石狮子已被扳倒在草地里。“其实，老两口那时根本没有手机，就是吓唬吓唬盗贼。”采访中，村里人提起那件趣事，都七言八语地说了起来。
那份典型材料中还提到：事发后几天，有人暗示两位老人不要太认真，只要他们不管闲事，就可以得到5万元的好处费。老人拒绝了：“就是给我50万，我也不干那缺德事。”
2008年6月，翼城县政府授予苏诗秀老人“文物保护先进个人”荣誉称号。
俩石狮不翼而飞
这对石狮子价值几何，能让盗贼肯出5万元来收买老人？老人用人格和尊严，守护着一件怎样的文物？
翼城县南撖村东岳庙，是国家级重点文物保护单位。我国现存的东岳庙大多为明清建筑，南撖村东岳庙尽管始建年代已无可考，文物专家从现存的斗拱题迹推断，应为元代至元二十七年(公元1290年前后)建造，后于清康熙二十二年(1683年)修缮过，但大殿和献殿仍保留着元代建筑风格，是全国目前发现的最早的东岳庙。
2004年，省文物局专家考察南撖村东岳庙后，评价其为晋南地区的文物上乘之作：“其集建筑艺术、装饰艺术及道教文化于一身，有着较高的建筑历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。”
古庙原有钟鼓楼，东西两边各有一只石狮，是该庙现存文物的艺术精魄，也是整个古庙建筑群的点睛之笔。
据村民描述，石狮威武非凡，东边石狮脚踩一只绣球，西边石狮脚下爱抚着一只幼狮，寓意子孙昌盛。而相关文献中评价，“狮子头部卷毛，较一般狮子长而垂，石狮的底座分上中下三个部分，这些个性特征，在艺术价值和历史价值上极其罕见珍贵。
不得不说这二十多年来，石狮稳坐东岳庙，是苏诗秀、张玉英两位老人的功劳。但富有戏剧性的是，就在老人讨说法期间，南撖村村干部以“石狮子搬运到村小学更安全”为由，不顾老人挽留，执意将石狮搬到南撖村小学。而搬运走没多久，两头石狮不翼而飞，失踪至今。
苏书贞说，父亲苏诗秀听说石狮子丢失，气得好几天睡不着，母亲也抹着眼泪说：“真可惜，就这样没了。”“我觉得，父母从品德和工作上，是最为合格的文保员。”
2012年，村干部要求苏诗秀夫妇搬出庙宇，称要修缮古庙。夫妻俩搬到古庙门外的两间茅屋中，三十年来，他们没有赚到钱，更没有钱盖房架屋。儿子苏书贞是亲戚过继来的。老人已与东岳庙融为一体，古庙就是老人的家。
“搬到哪里呢？我有个老院子，可杂草丛生，房子没水没电，不能住啊。”老人和村民诉苦，“村干部让我走，说文物局的让走，走到哪里呢？村干部还说，不走，就用铲土机铲掉我在戏台边住的屋子。我该咋办呢？”
老人奔波只为“理”
南撖村距离县城十几公里，山路崎岖，交通不便。八十高龄的苏诗秀为了给自己要个说法，一次又一次去城里找翼城县文物局。“父亲说，文物局说他不是文物局的人，他当时就懵了。回家后，他天天和人念叨：‘我不是文保员吗？原来庙门口都挂着牌子呢，上面写着文保员苏诗秀啊！别人指点他，到信访局反映问题，他就又到信访局送材料。”苏书贞说，2012年7月，翼城县文物局出具了一份调查报告：原先派遣苏诗秀看庙的苏乐温已经去世，另一位证人本人不知道此事。2004年，县文物局成立后，苏诗秀就在庙内居住，为了照顾他的生活，我局在没有经费来源的情况下，挤出资金给其看护补助，不欠苏诗秀一分钱看护补助，上访要求纯属无理要求。2011年，东岳庙修缮，根据工程方案要求，需要成立保护方案小组，保护员要求55岁以下健康公民，苏诗秀年龄太大，我局就劝其搬离东岳庙。
这份报告，“撇清”了翼城县文物局和苏诗秀的关系。
“我父亲觉得憋屈，就一次次找文物局，到最后，连人都见不上了。有一次，翼城县文物局副局长谢爱国和我父亲说，文物局没钱，我们让民政局给你部分补偿。我父亲说好吧，就签字了。谁知道，那份签字的协议上根本没写补偿，写的是‘我和儿子苏书贞上访是无理要求。’”
“最让父亲生气的是，去年12月，父亲在谢爱国办公室里哭诉了很久，天都晚了，要下班了，不知道受谁指使，文物局的两个工作人员两边架着他，把他抬了出去。”苏书贞回想，从这次回来，老人就再没有踏出过南撖村，彻底断了“找理”的念头。
一个月后就是2013年除夕，苏诗秀和妻子在黑乎乎的老屋，过了一个苦楚的大年夜，但苏诗秀什么也没说。大年初四那天，也就是在2013年1月15日早晨，苏诗秀老人早早出了门。
随后，有人发现，他把一根裤带绑在庙宇门口的拉环上，上吊自尽。
文物部门诉苦衷
如今的东岳庙早已修缮一新。老人自尽后，救助者将门上坠挂老人的门环砸下，才将人放了下来。这个至今残缺的门环，看起来就像一道伤疤，篆刻在东岳庙的历史上。
庙外戏台一角，就是老人在修建庙宇之初，从古庙内搬出暂住的地方。距庙有50米之遥，显然不会影响修建庙宇的工程进度。遗憾的是，在询问南撖村村委会主任苏乐强时，他对老人的死亡表现得很漠然，不知道老人是否为文保员，更不知道老人因何而死，并说“石狮子丢失是上任村干部的事情”，他最后反问道：“不是事情已经解决了吗？”
这个解决，说的是2013年2月5日，村委会、镇政府、苏书贞三方签订的一个安葬协议，镇政府出资4万元。
那么，苏诗秀究竟是不是文保员？他的死与文物局有无关系？负责苏诗秀安抚工作的翼城县文物局副局长谢爱国一一作出了答复。
采访中，谢爱国确认曾经和苏诗秀签过一纸协议，但否认对苏书贞提到的协议进行了“移花接木”。
“我们是签订过一份协议，协议中提到将苏诗秀的工资结清(我们领导最后在给钱时还添了几百元，总共给了苏诗秀1500余元)。协议中还说，文物局负责将苏诗秀的老院子除荒草、平整地，然后拉设电线。后来，我们文物局委托村委会给苏诗秀整地拉线。村委会认为苏诗秀有儿子，应该有儿子参与。最后，这个事就不了了之。”谢爱国也否认曾将苏诗秀架到外面，“那是他儿子瞎说的。”
“苏诗秀不是文保员，2004年以前，我们翼城所有文物保护单位的保护员全部是义务的，直到今天待遇也不高，都是一个月几十元钱，这是一个普遍现象。别人都好好的，苏诗秀却自杀了，可能与家庭有关系，原因很复杂。”谢爱国这样认为。
“一个毕生奉献于文物事业生命的消亡让人痛惜，为让更多的文保员不流泪，更不流血，政府更应该关注这个群体。对他们的尊重，才是对文物工作的尊重。”临汾一位考古学者反问，“难道说文物部门真的就没有责任吗？”
