一个周末，年轻漂亮的李菲被妈妈“连拽带求”，带到了上海的人民公园。
在这里，她惊讶地发现，自己的年龄、身高、学历、工作、月薪、房产和户口变成了一张“小广告”，在广告栏里“待售”。
如今，在北京、上海、杭州、鞍山等城市，都有这样的特殊公园，承载着两代人的“人生大事”。这里就是白发相亲角，50后、60后的父母为主体的“交易市场”，他们的“商品”则是自己的儿女——70后、80后和90后。
爱情是一场买卖？
这是李菲第一次来到人民公园的相亲角。
她看到，蓝色的遮阳走廊里，一张张适龄男女青年信息的广告，被整整齐齐地贴在5个总长达17米的广告栏上。大多数情况下，这些广告纸还配有照片，甚至是大幅艺术照片。由于位置有限，有的广告纸只能用一根细绳穿过，系在两棵大树之间，随风飘荡。“远远看去像一条条刚晾出的被单”。
父母们都建立了自己的“摊位”。为了让自己孩子的信息更显眼些，他们干脆将信息写在纸板上，铺在地上，甚至把纸板夹在树枝上。白纸黑字，稍微考究点的会打印出来，用塑料文件夹装好，像求职简历。
“这种父母自发组织起来、走进公园、讨价还价式的择偶模式，有着独特的逻辑。”华东政法大学社会发展学院教师孙沛东说。
孙沛东在2007年9月至2008年6月调查了上海人民公园的“白发相亲”现象。日前，她的研究成果《谁来娶我的女儿》正式出版。据她统计，相亲的青年中，女性占63.04%，当地人占89.13%，普通白领占39.1%。
“这种摆摊设点、展示儿女个人择偶信息的方式，首先给人一种集市的印象。这些父母‘销售’的是儿女；其次，父母们借助广告牌，为子女在竞争激烈的婚姻市场上谋求‘吸引眼球’的机会，显然是一种市场化的营销方式。”孙沛东说。
李菲不情愿地随妈妈找了一个位置坐下。坐在她旁边的，是58岁的企业财务人员老曹。他在上海拥有3套住房，来相亲角为27岁的女儿找对象。
在老曹眼里，现在的择偶行为完全可以用经济术语来解释：“爱情本来就是一场买卖，无论多么天真无邪的两小无猜，用零售业的术语来说，都是推销自己、以求对方对自己产生购物冲动的一场营销策划。市场潜力大，期望值高，叫价自然就高一点；市场潜力小，走势低迷，自然就要委曲求全。就像如果你手上那块地有石油，就一定不会把它卖给房地产商。”
他认为，相亲角就是“自由市场”，相亲就是一场“婚姻营销”，相亲就是将女儿“推销”出去的过程。
坐在老曹对面的苏阿姨，是在上海落户不久的“新上海人”。她的儿子目前有女朋友，但她“不是很满意”，想另找“门当户对”的结婚对象。
苏阿姨也用市场化的语言，为自己辩护：“因为我特别知道社会的行情，婚姻就像买东西一样，凭人介绍还是范围太窄了，还是应该到市场来看看，可以挑。这也是一种进步。”
让李菲印象特别深的是，“摊位”前一位女孩家长的一声叹息：“今天生意不太好，来问情况的男方家长太少了！”
“在这位母亲的心里，女儿的婚姻已经异化成了一种‘生意’。”孙沛东分析，“她也已经承认并接受了这种演变为‘经济交易’的择偶方式。”
“随着经济的快速发展，工业化、商品化和市场化直接渗透到了民众的日常生活中，也包括最为私人化的情感世界。越来越多的孩子和父母不再相信爱情，认为每个‘上市’的男女都有其自己的‘市场价格’，认为婚姻就是‘买东西’，还有‘行情’可以追踪。”
孙沛东说，人们在择偶过程中，已经能较熟练地运用市场化的语言，进行婚姻市场上的交易行为。“而且，这些市场化的语言和行为已成为一种权力体系，侵入人们的日常生活。”
而父母相亲角的出现本身，就是最好的证明。
没有硝烟的谍战剧
表面上，“相亲角”大都是一派祥和景象。但婚姻市场上内部竞争机制的存在，让相亲角变成了没有硝烟的战场。孙沛东发现，在这里，父母之间“是没有闲谈的”。每句话都犹如谍战剧台词，背后都隐含着一个又一个“摸底”的企图。
一个傍晚，她曾无意间听到两位家长间的对话。双方似乎都对子女感到满意，临别时，女方家长问男方：“你这时回去，家里人都等你吃饭吧？”“走高速开车回去也就1个多小时。”“那你回去晚了，小区好停车吗？”“我们小区车太多，就是车位少。停车费倒是很便宜的，才5块钱1天。”
问题看似平常，却含深意。这位母亲最后向孙沛东透露，她是为了打探对方的居住情况：“按天计算的停车费和价格，说明他住的一般是20世纪80年代的老公房或者郊区的中档商品房。从市中心到家需1小时、走高速，也就证明了是郊区的一处中档楼盘。”
“房”，已成了80后、90后待婚青年及其家长的普遍焦虑。今年以来各地“国五条”的出台，又加剧了这种焦虑。此外，在上海、北京这样的一线城市，户口“战争”依然存在。
上海土生土长的李菲就看重本地户口，根本没有把外地人列入考虑范围。当被问及同事中就有无合适的人选时，她说：“同事很多是外地人，因为我是本地的嘛，就很难找对象了。”实际上，也有外地同事追求她，但她更希望找本地人。
孙培东总结，除了户口，相亲角的婚姻市场有“黑六类”：年龄大、形象不佳、职业歧视、有婚史、性格问题和属相“污名化”。这些特征，恰好折射出了适用于相亲角的普通择偶标准。
时代变迁，中国青年的择偶标准也一变再变。进入21世纪，市场资本和消费文化冲击了青年的择偶标准和婚恋观念，个人的形象资本、家庭的经济资本和社会地位，在婚姻市场上的地位更加显著。
“在相亲角，情感被市场化和商业化的文化所渗透，导致了异化。爱、情、美被标了价，人的价值被分割成若干内容和等级，失去了人作为一个整体的意义。相亲对象之间的明争暗斗，一次次‘探底’的企图和尝试，也让真正具有情感内容的过程被舍弃了。”孙沛东说。
