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　　埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，日前传出“面临大规模拆迁”。消息一出，这座已有1300多年历史的古寺庙，引起舆论的热切关注。

　　据报道，当地政府给出的拆迁理由，是“丝绸之路”联合申遗的需要。按相关方案，拆迁范围涉及兴教寺三分之二的建筑，也就是除玄奘塔、窥基塔、圆测塔(玄奘的两名弟子)外，其余建筑大多面临被拆迁命运。甚至还有消息称，当地一家国有独资公司有可能介入这次拆迁举动，欲借机进行招商引资和房产开发。

　　“兴教寺危机”经过著名演员六小龄童等名人的呼吁和媒体曝光后，包括国家文物局、西安文物局以及有关专家都出来进行说明与澄清。从目前情况看，此前媒体报道或有夸大之处。根据文物主管部门的说法，涉及拆迁的仅是上世纪90年代以后的新建建筑，其余的包括大雄宝殿、藏经楼等历史建筑皆予以保存，甚至考虑到僧人宗教活动及生活需求，对卧佛殿、三藏纪念堂等新建建筑也进行保留。以此看来，当地准备进行的，似乎是一场具有正当公益目的的保护性拆迁活动。

　　从申遗的自身要求来讲，对核心保护区进行环境整治，拆除无关建筑物，乃必要的措施。但即便如此，这场以申遗为名的拆迁，仍然存在诸多问题。其中主要一点，就是当地在规划拆迁时，并没有充分关注到人与文物的关系，更忽视了生活其中的人的正当利益。

　　所谓文物遗产，从来不是孤零零的建筑物，它因承载人类活动的信息而显得可贵，也因与人的持久互动而得以精神延续。兴教寺虽是文物，却绝非死物。时至今日，兴教寺仍为佛门弘法之地，寺内僧众乃不可或缺地存在。他们是保护和承继兴教寺千年传统的一大主体。既然如此，当地岂能忽视僧众诉求，单方面进行规划与拆迁？就算拆迁有理，如若未能妥善安置僧人，无疑也是一大败笔。