怎么过：感受文化时间

　　4、现在很多人选择外出旅行、聚会唱歌、逛街购物来度过为期3天的端午小长假，对此您怎么看？您认为端午节怎么过更有意义，怎样才能使这个节日既能不失文化内涵又适应现代人的生活？

　　萧放：端午是传统节日，也是现代假日，人们可以有多样性的选择，旅行、购物、聚会都是不错的选择。如果你认同传统，要享受传统的节日文化，你不妨郊野远足，采回艾草，插于门楣；或自己亲手包粽子，供家人亲朋享用；或者利用假期到有龙舟竞赛传统的水乡观赏或体验这一水上竞技活动；也可乘船游于江湖之上，或者到屈原祠凭吊屈原，吟诗作赋，神会先贤。

　　陈连山：每个人都有自己的选择自由。旅游有旅游的享受，过节有过节的享受。旅游的享受是新奇感，去增加自己的见识。节日享受的是你对文化时间的感受，是对历史的体认，精神层次显然比旅游要高级很多。谈论“传统节日要适应现代生活”，是一个奇怪的问题。有些人觉得传统太落后，不时髦，总觉得传统节日似乎不适合现代。这是长期以来的偏见。现在不是传统需要你来拯救，而是你的精神生活需要传统来填补。

　　海外华人：节日是身份标志

　　5、海外华侨华人也很重视端午节。有人说他们对节日的感受会比国内的人们更浓厚。就您的了解，他们对端午节是怎么看的？

　　萧放：海外华侨华人身处异乡，中华传统节日文化是他们的族群认同的精神纽带，是他们的身份标志，也是他们与其他族群交流沟通的文化资源，他们更加珍重母国的传统文化，这是海外华侨华人的文化根基。有一年6月我们去旧金山，在旅途中已经忘记了农历时间，华人导游告诉我们她晚上得去买粽子，因为那天是端午节。

　　杨秀：海外华侨华人对端午节等节日的感受背后是对故国家园的牵挂，是对自己曾经的生命历程的怀恋。每逢佳节倍思亲。离家在外的人，对家的牵挂情怀因节而生，于是尽可能地借由记忆，增加周遭的故地节俗元素，即使现实中实在找不到对应物，也会通过电视、网络等现代通讯设备以饱眼福。由于故乡的习俗存在于他们的记忆中，往往保存原样，反倒是现实的习俗在传承中会出现变异。

　　趋势：端午节不会消失

　　6、历史上，确实有很多节日因为不适应时代发展而被淘汰，您认为端午节存在这种危险吗？端午节的文化内涵具有现代意义吗？

　　萧放：中国历史上确有一些节日随着时代变化而消失，但从传统节日看，自汉魏确定传统体系以来，传统的主干节日没有衰落，而是越来越丰富，节俗主题基本没有变化，相当地稳定，它成为中国传统文化延续的载体。从这个角度看，端午节没有消亡的危险，除非中华民族文化脱胎换骨。

　　端午节关联着中国人生存的自然环境与文化传统，其文化内涵仍然具有现代意义。第一，从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，也是流传最广泛、最持久的节俗。在当代社会，这一原始主题依然具有现实的意义。端午传统节俗中的戴五色线，门口挂艾草、菖蒲，用艾蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等等，这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义。

　　第二，人是文化的动物，有自己的族群与特定国家意识，人们不仅需要有基本的物质生存，也需要有文化的延续。屈原的故事，因为有了端午节的周期性的讲述，在中国历史长河中历久弥新。在全球化的时代，在世界文化融汇的大潮中，要守住自己的文化身份，增强民族的内聚力，传承屈原所代表的文化精神十分必要。

　　中韩之争：误解、调整与促进

　　7、多年前，韩国端午祭申遗成功在中国引起很大的震动，过了几年再来评价这件事情，您有什么看法？这件事对中国在保护端午节上产生了哪些影响？

　　陈连山：中韩两国围绕端午节和端午祭的争端起源于双方交流不够导致的误解，同时也是双方各自文化中心主义过度膨胀的结果。很多中国人认为端午节是自己祖先的创造，传入韩国的端午节仍然是中国的，不承认韩国对端午节的再创造。随着中国的强大，这种心态应该逐步调整。

　　萧放：2005年，韩国端午祭申请世界非物质文化遗产名录成功，客观上讲是一件有意义的事件。对于中国人来说，它是一个有益的警醒与触动，我们由此开始认真考虑传统节日的复兴与重建问题，让传统节日重新回到我们的生活之中。我们的端午节也在2009年申请成为世界非物质文化遗产。

　　全社会：自觉传承

　　8、您认为，目前而言，政府、社会各界还可以做哪些努力，来为弘扬端午节做出贡献？

　　萧放：政府除了规定公假以外，还应该在全社会营造重视端午佳节的氛围，举办地区性或社区性端午习俗展示与体验活动，在有传统的地区培育有重要影响力的端午节会，如龙船会、香包节等。媒体应大力传播端午节俗与节日传统知识，广大民众自觉传承端午民俗文化，珍重自己的节日。

　　杨秀：政府可以从资金、设备等方面提供后援资助，立项梳理端午节俗流变，收集汇总保存相关资料，为文化等决策提供参照；媒体等部门做好相应宣传；教育部门增加相关知识传授。节日是民间百姓的节日，民众有自主汰选的权利和能力。现在有些部门，“打造”干预得太多，领导出场偏多。

　　陈连山：传统节日的弘扬靠的是民众自己的文化自觉，不能只靠政府和知识界的引导，引导的都是外在的，不能真正成为民众自觉自愿的民俗。