【人物简介】

　　曾祥铣，生于1937年，贵州省遵义市红花岗区人。民盟盟员，民盟遵义市委原主委；原遵义教育学院副院长；遵义市政协原副主席；贵州省写作学会顾问，中国写作学会、贵州省写作学会、省文艺理论家协会、省民间文艺家协会、遵义市民间文艺家协会会员；现遵义市历史文化研究会会长，《遵义市志》特聘顾问，《遵义百科全书》编辑部常务副主任，遵义师范学院客座教授。

　　【核心提示】

　　翻开《黔北星火》、《人文遵义》、《黔北20世纪文学史》，有一作者的名字会映入眼帘，那就是遵义文学界的曾祥铣。

　　一辈子教书育人，桃李满天下，却又对本土地域文化研究有着深刻的见解，走过75载风雨历程，曾老从幼年时期对本地文化的“疑惑”开始，点燃了他下半辈子“就搞地域文化研究”的热情。

　　他说，黔北文化很厚重，探寻历史的来龙去脉是漫长而艰苦的文化之旅，但是带给他的却是回味不尽的享受。

　　不论是在职时还是退休后，曾祥铣都在为遵义的历史文化教育鼓与呼，他身体力行，著书立说，为振兴黔北奉献着一颗赤子之心。

　　“读十年师范，教四十年书，蜗居贵州遵义，关注黔北文化。”这四句话概括了曾老简单而又丰富的人生经历。

　　眷念本土文化

　　读懂一个人，从读他的作品开始。在此之前，对曾祥铣的了解来自于他的著作《人文遵义》。这本书从三百年前遵义定位为黔之北，描写到石器时代拉开辉煌序幕，再到先秦时期仡佬先民“开荒辟草”；从秦至唐中纳入统一郡县，到唐末宋元土官世袭统治，再到后来的明代平播与改土归流、南明清初、清中后期清末民初、民国中期、民国后期的历史阐述，让笔者有了如同翻开了遵义的历史画卷。

　　对曾老的事早前也略知一二。无论炎炎夏日或是寒冬腊月，总会见着他穿行于遵义的大街小巷，出没于教室会场。只要站在讲台上，他就声音洪亮，激情飞扬，分析问题有板有眼，鞭辟入里，幽默、风趣、诙谐，调动着听众的情绪。

　　见到曾祥铣老先生本人时，他正在为四月份即将出版的《遵义百科全书》进行最后的修正和完善。从这位留着平头，头发花白，平易近人，心态淡定的老人身上，笔者第一次感受到了他对遵义本土文化深深的眷念。

　　少年时的曾祥铣，就读于遵义师范(校址为现在的十一中)，数理化成绩优异的他却偏爱文科，喜欢唱歌，还会作曲，对遵义的历史文化也产生了浓厚的兴趣。当年遵师校舍左侧荷花池畔有一“郑莫祠”，是1930年为纪念郑珍、莫友芝两位著名学者而修建的。郑莫祠与曾祥铣学习的教室仅一墙之隔。早读或休息时，他最爱去的地方就是荷花池。

　　“究竟郑莫祠有何典故？在我儿时的心里埋下了一个心结。”曾老谈到，那时的他常常会伫立于祠内供奉的郑、莫塑像前，思考名士赵乃康在檐柱上题写的对联“阐汉宋两朝学术，为西南百代儒宗”到底是什么意思。他有一种朦朦胧胧的感觉，觉得遵义肯定是一片神奇的土地，究竟会有多少文化名人，历史故事，他说不上来。他想，如果将来有机会，他要一探究竟。

　　追寻文学征程

　　说起十年师范生涯，曾祥铣充满了感激。初师班，他读了3年，由于毕业时年纪小，19岁那年，在遵义师范就读半年，接着又读了3年的中师。考上大学后的他，仍旧学习的是师范专业。

　　也就是在就读中师的时候，激发了曾老的文学兴致。1955年，第一篇文章《阴天》，发表在《贵州体育通讯》上，随后又陆续在该报上发表多篇消息，还被聘为遵义通讯组副组长。

　　大学时的曾祥铣，和几个爱好文学的同学在一起，成立了竹筍文艺组，编辑刊物——《竹筍》，还担任了副组长和副主编。这时，他偏重于对文艺理论的学习与研究，一位姓李的教授策划在中文系学生中成立一个贵州文学研究组，曾祥铣成了这个组的成员。

　　在仁怀18年的教书生涯中，曾老笑侃“自己是名合格的教师”。他教学工作严谨，对教育情有独钟。关注教育全面发展，为成人教育、师范教育、高等教育的建设和发展多次提出合理化建议。闲暇之余，他的重点转到了研究沙滩文化。他拜读了所有相关书籍，越读，就越是感到黔北文化的厚重。

　　“局外人对遵义了解太少，遵义文化的开放性、丰富性、革命性值得深挖。”曾老说，就是这样的遵义情结，让他作出了一个重要决定：坚定下半辈子就做地域文化研究。

　　曾老感叹，真正开始对文化的深入研究，恰好是在遵义市政协工作的时候。自己分管的是文史类，有了更多机会接触和文学相关的知识，当时组织领导文史旅游资料编辑出版工作《海龙囤风雨录》、《遵义掌故》、《遵义胜景》、《邓小平在遵义》等一批研究性的作品，就是在此时诞生。

　　2004年下半年，遵义市历史文化研究会成立。曾老团结全市历史文化界热心人士，组织开展大型活动数次，足迹遍及遵义的山山水水，致力于遵义长征文化、国酒文化、沙滩文化、播州文化、民族文化研究，发掘、搜集、整理资料，组织会员编辑出版了《遵义文化10讲》、《抗战的遵义》、《红星璀璨——10位老红军口述的长征故事》、《历史的结点》、《遵义沙滩文化论集》、《遵义史话》、《遵义历史星空》等10多种书籍，定期出版会刊——《遵义历史文化》，为会员提供作品发表平台。在文学探寻的路上终于见到阳光，苦苦追寻没有白费，这对于曾祥铣来说，比吃了蜜还要甜。

　　曾老有颗平和的心，他笑谈，我生于牛年，其壮如牛，其犟如牛，其命如牛，惟其笨还不如牛。这里有自谦也有自豪。这是一种执着的个性，也是一种坚持的精神。

　　在教书、从政之余，退休后的他与王刚合著了有关黔北文学的两本专著(《那片诱人的土地》、《黔北20世纪文学史》)，加上自己独立完成的《漫话读书笔记写作》、《黔北薪火》，能说其命如牛吗？他那部50万字的《黔北古近代文学概观》，从古至“五·四”运动前的遵义文化状况在这部书中一一展现，这个萦绕曾老儿时的“心结”，终于被打开。

　　感恩社会给予

　　不得不提的是，从思想到行为，曾老倡导“文化自觉”。“文化自觉”的由来，曾老说是受到我国著名社会学家费孝通的启发，“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”，这个观点，倡导各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化，构建和谐世界。而“文化自觉”，在他看来则是人要在意念之中将文化摆在重要位置，心有所想，才会有所进取；人要将自己置身于文化发展的进程之中，并为之承担力所能及的责任，将优秀文化传承下去。他说：“文化与经济，是社会发展的两个车轮。如果将一个轮夸大，将另一个轮缩小，那么这车不但跑不起来，也许还会颠覆。”

　　“我热爱遵义的历史文化，我为此感到骄傲。”曾老说，自己意识到了文化的力量，为文化无条件的奉献也将跟随自己一生。“童年时期，家庭的教育让我懂得感恩。读十年师范，没让我花一分钱。一个人的能力是后天赋予，我感谢社会，让我在文学追寻之路上坚定不移，能够在自己有生之年为社会出点力，是幸福的，是理所当然的。”

　　曾祥铣已年逾古稀，但精神矍铄。他为人谦虚，让人敬重。有人尊称他为贵州黔北写作界的“三君子”(另两位为作家文博豪，教育专家薛星北)，但他自称：“读10年师范，教40年书，蜗居贵州遵义，关注黔北文化。”