女儿节现场，祖孙三代“女儿”在参加完祠堂祭祖后，用手机合影留念。

　　居家养老服务中心信息处置平台的工作人员在接听老人的诉求。

　　70岁的沈云霞(右数第一)在居家养老服务中心内和票友们练习越剧《三看御妹》。

　　余氏宗祠的祖宗画像旁，张贴着两张大红纸。上面书写着受到村里表彰的112名“好女儿”和94名“好媳妇”的名字。

　　红榜与祖宗画像同列一墙，接受人们的瞻仰，这无疑透露出这个名叫余家山头的村庄之期许：愿守望孝道的文化传承与余氏宗脉一道源远流长。

　　余家山头村位于柯城区万田乡，紧挨着衢江。村子虽小，却因为特殊的“女儿节”民俗远近闻名。

　　600多年来，每到农历正月十八，村里外嫁的女儿都会在这天回村，到宗祠祭祖，回家探望父母，聊聊家常，尽尽孝心。

　　置于城市化时代的背景下，重新审视这一源自农耕文明时代的民俗，事实上又面临新的命题：今天，我们如何尽孝养老？

　　回溯衢州孝道的历史，不难发现，自周王庙衍生而出的慈孝文化已在潜移默化间融入城市精神，而柯城区府山街道探索的居家养老服务模式，更是提供了一个观察当下城市现实孝道的样本。

　　底色·周王庙

　　孝子传说，融合传统孝道的人文精神

　　相较于衢州热闹的商业街来说，位于市区水亭门城楼的下营街是宁静的。老人们靠着老房子的墙根，打着盹晒着太阳，身后的弄堂里不时传出咿咿呀呀的戏曲声，偶尔走过一只轻手轻脚的小猫，那神色似乎也是悠闲的。

　　周宣灵王庙也静静地伫立在这条路上。里面斑驳的沧桑印记书写着一段独特的历史记忆，静静掩映在这里的青砖黛瓦中，浮沉在藻井和额枋的纹路间，融化在墙上“二十四孝”的木雕故事里。

　　周宣灵王庙又称周孝子祠，是为奉祭南宋孝子周雄而建。周雄“闻讣立逝”的故事，在这里已经口耳相传了八百多年。

　　传说周雄的母亲久病不愈，他谨尊孝悌之道，亲尝汤药，日夜服侍。24岁时，周雄沿衢江坐船前往婺源五王庙为母亲的病情求祷，在返回衢州途中得知母亲去世的消息，因过于哀伤，哭泣而死，死时直立不倒。

　　后人被他的至孝精神所感动，就在衢江附近建立了孝子祠，以此来纪念他。“人之行，莫大于孝”。伫立江畔，望白浪成行，一江春水在脚下奔腾不息，将周孝子的故事传唱千年。

　　事实上，周王庙存在的重要意义也正是弘扬孝道。庙内的前殿内的正中，高悬一幅巨大的“孝”字，时刻提醒来者，勿忘行孝。

　　去年，我市评出首批16处孝文化教育基地，主办方特意将授牌仪式放在周王庙举行。这无疑在孝道文化的杰出典范中，凸显了周王庙的崇高与荣耀地位。

　　坚守·女儿节

　　在新时代，传承古老孝文化内涵

　　以周雄为榜样，人人做孝子，讲孝道，这是祖先寄托周王庙留给后人的人文精神。

　　当这种精神融入余家山头村，便出现了如“女儿节”般的孝道传承。

　　2月9日，又是农历正月十八，余家山头村的“女儿节”如期而至。

　　走在村中的小路上，那红红的灯笼，回娘家的女儿们，流露的是衢州孝老传统温暖的一面。

　　这一天，58岁的村民余冬妹不到5点就起床了，她先去自家菜地转了一圈，摘回来一篮子绿油油的青菜，又把屋檐下挂着的腌鱼腊肉都取下来。她说，女儿和婆婆都爱吃她做的腊肉炒菜心，往灶膛里添了几把火，嘴里言语着：“一定要当天摘的青菜炒出来才好吃。”

　　厨房里的事务暂告一段落，余冬妹又来到卧室，帮着96岁的婆婆琚坑头娜穿衣梳头打扮。今年“女儿节”前，村两委出钱给村中70岁以上老人都定制了一套亮丽的唐装，琚坑头娜领到了一件花团锦簇的大红棉袄。

　　嫁过来的30多年来，儿媳妇余冬妹从没和婆婆吵过一次架、红过一次脸，她也是今年村里受表彰的“好媳妇”之一。谈及“孝道”，余冬妹有着自己质朴的见解———“每个人都会老，孝敬老人就是善待以后的我们自己。”

　　饭桌上，吃着儿媳和孙女亲手张罗的饭菜，琚坑头娜开心得合不拢嘴。或许，只有在琚老太舒展开的每一道皱纹的沟壑里，在余冬妹淳朴微笑着的面孔上，才能理解余家山头村对“孝文化”有着怎样的坚守。

　　“女儿节”，这个专为女儿而生的习俗，经过一代代的薪火相传，过滤了繁文缛节，遗留下文化精髓，那是从中华民族漫长的农耕文化中繁衍出来的遥想，是一种文化守望，一种精神期盼。

　　伴随着村头迎女儿的阵阵锣鼓声，这一份从古至今的孝心，从来没有淡去。

　　有感于“女儿节”的独特风俗，衢州市诗词学会副会长叶裕龙特地赋诗一首：“百家女媳百枝花，会聚佳期织锦霞。彩凤齐鸣扬孝道，浙西民俗一奇葩。”

      探索·居家养老

　　新养老生活，承载孝文化的现实意义“老吾老以及人之老”，这是中国古人追求向往的大同社会理想。当理想照进现实，柯城区府山街道的老人们首先尝到了这种幸福味道。

　　70岁的沈云霞奶奶家在市区大润发超市附近，可无论刮风下雨，她每天都会准时来到府山街道居家养老服务中心，在她看来，这是她获取快乐的地方。

　　沈云霞爱唱越剧，原先和一群票友在南湖公园露天切磋唱戏，遇到坏天气，便只能在家兴叹。

　　转折出现在去年5月，位于市区车站西路附近的府山街道居家养老服务中心投入使用。沈云霞听说，中心可以给老年人提供一系列免费服务。

　　带着半信半疑，沈云霞和票友走进了服务中心的大门。而这以后，婉转动人的戏曲唱腔便开始在此响彻。

　　沈云霞头发花白，却神清气爽，透露着一股朝气，她对记者说：“服务中心免费提供场地和设备，让我们唱戏，在这里吹着空调，喝着热茶，大伙都心情舒畅。我们几个戏迷合计了下，准备再组建一支老年人时装模特队。”

　　府山街道人武部部长吴雪良表示，面对人口老龄化、社会养老难等诸多困局，居家养老服务中心应运而生。

　　投资500余万元建成的居家养老服务中心，与城站社区资源共享，设有“一中心二厅八室”：便民服务中心，营养配送中心餐厅、多功能培训大厅，医疗室、老年健身室、文体娱乐室、理疗保健室、棋牌室、电子阅览室、书画室、图书阅览室等，全部免费对老年人开放。

　　记者见到84岁的朱锦英时，她正躺在理疗室的按摩椅上，闭眼享受着惬意的服务。

　　朱老太太说，自己就住在服务中心附近，平时儿女工作忙，她就自己上这来玩，不想烧饭便在中心用餐，只需6元就有一荤两素三菜一汤，实惠方便。

　　健身室内，69岁的孙元让正在和乒友打得热火。孙元让年轻时曾在巨化集团的乒乓球比赛中获过亚军，时至今日，他依然保持着昔日的矫健雄风，发球迅猛。

　　孙元让告诉记者，自己白天除了午休，便基本都在服务中心打球，结识了一大批乒友，“越运动越快乐”。

　　采访中，老人们对居家养老服务中心的热情周到服务纷纷赞叹有加。而在吴雪良看来，这种赞许更是一种压力。

　　吴雪良认为，居家养老服务中心尽管对老人免费开放，但真正能享受这种服务的毕竟只是少部分人。

　　最新的人口普查数据显示，府山街道8个社区统计出的“空巢老人”、单身老人、困难老人等有780多人，如何让那些无法亲身到服务中心的老人也能享受温暖服务，是街道的迫切心愿。

　　吴雪良透露，为此府山街道正在探索实践一条“政府支持、市场运作、公益志愿、社会参与”四轮并驱的城区养老服务新机制。

　　令人欣喜的是，美丽的图景已经成为现实。居家老人手持专用手机“老年机”，按动绿键便可接通居家养老服务中心的信息处置平台，向值班人员诉说请求，然后信息平台将老人要求反馈给设在坊门街社区的“幸福驿站”服务平台，后者立即派出人员上门服务。

　　一旦遇到紧急情况，老人按动手机上的红键，信息处置平台便可通过3D地理信息平台迅速定位老人居住地，方便快速实施救助。

　　目前，已经有400多位老人申领了“老年机”，率先步入了智能科技编织的新居家养老生活。

　　事实上，与悠远的周王庙传说、传承坚守的“女儿节”一样，府山街道的居家养老服务探索亦是传统孝道文化在现实意义的延伸。

　　身处南孔圣地，每年祭孔时，人们总能听到改编自论语的《大同颂》传唱耳畔———“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养……”

　　毫无疑问，衢州人不仅唱着这样的歌谣，更在行动接近着这样的愿景。